ইস্তাহওয়াযা (ٱسْتَحْوَذَ) — ধীরে ধীরে কব্জা করে নেওয়া

সূরা আল-মুজাদিলাহ (৫৮), আয়াত ১৯

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।

আজ আমরা দেখব, কীভাবে কুরআনের একটি মাত্র শব্দ একটি পূর্ণাঙ্গ শিক্ষাকে নিজের মধ্যে ধারণ করে রাখতে পারে।

আলোচ্য আয়াতটি সূরা আল-মুজাদিলাহর ১৯ নম্বর আয়াত। আল্লাহ তাআলা বলেন—

ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حِزْبُ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱلشَّيْطَٰنِ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ

“শয়তান তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছে। অতঃপর সে তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে। তারাই শয়তানের দল। জেনে রাখো, নিশ্চয়ই শয়তানের দলই ক্ষতিগ্রস্ত।”

সাধারণ অনুবাদে আমরা বুঝি—শয়তান মানুষকে প্রভাবিত করে এবং আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। কিন্তু এই অনুবাদ পুরো গভীরতাকে প্রকাশ করে না। আয়াতের মূল শিক্ষা লুকিয়ে আছে একটি শব্দে—

“ইস্তাহওয়াযা” (ٱسْتَحْوَذَ)।

শব্দটির উৎস

“ইস্তাহওয়াযা” শব্দটি এসেছে ح و ذ (হা-ওয়াও-যাল) মূলধাতু থেকে।

মজার বিষয় হলো, এই শব্দের প্রাথমিক ব্যবহার ছিল পশুপালনের জগতে।

আরবরা বলত—

حاذ الإبل হাযাল ইবিল

অর্থাৎ, উটের পালকে একত্রিত করে পেছন থেকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া।

অভিধানবিদরা বলেন, এর মধ্যে রয়েছে—

شدة السوق শিদ্দাতুস সাওক

অর্থাৎ, ধারাবাহিকভাবে চাপ দিয়ে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া।

একজন রাখাল পশুর সামনে দাঁড়িয়ে টানে না; বরং পেছন থেকে ধীরে ধীরে দিকনির্দেশনা দেয়, চাপ দেয়, ঠেলে দেয়, যতক্ষণ না পশুগুলো তার চাওয়া পথে চলতে শুরু করে। হায়িয হলো সেই ব্যক্তি যে প্রাণীগুলোর পেছনে হেঁটে, ধীরে ধীরে তাদের ঠিক যেদিকে চায় সেদিকে চালিয়ে নেয়।

ঠিক এই চিত্রটিই আল্লাহ আমাদের সামনে তুলে ধরছেন।

তাই আল্লাহ যখন বলেন শয়তান এই মানুষগুলোর উপর ইস্তাহওয়াযা করেছে, তখন চিত্রটি কোনো আকস্মিক আক্রমণের নয়। এটি একজন রাখালের চিত্র। সে এক ঝটকায় প্রাণীটিকে ছোঁ মেরে নেয় না — সে তাকে একত্র করে, আলতো ধাক্কা দেয়, আর ধাপে ধাপে, ধৈর্যের সাথে তাড়িয়ে নিয়ে যায়, যতক্ষণ না সে ঠিক সেখানেই পৌঁছায় যেখানে রাখাল চায়।

সে এক মুহূর্তে কাউকে পথভ্রষ্ট করে না।

সে ধীরে ধীরে মানুষকে জড়ো করে, প্রলুব্ধ করে, ঠেলে দেয়, পরিচালিত করে—যতক্ষণ না মানুষ তার কাঙ্ক্ষিত পথে চলতে শুরু করে।

তুষারগোলকের উদাহরণ

একটি ছোট তুষারগোলকের কথা চিন্তা করুন।

পাহাড়ের চূড়ায় সেটি খুবই ছোট এবং নিরীহ।

কিন্তু একবার গড়াতে শুরু করলে কিছু তুষার যুক্ত হয়।

আরেকবার গড়ালে আরও কিছু।

ধীরে ধীরে সেটি বড় হতে থাকে, ভারী হতে থাকে, দ্রুত হতে থাকে।

একসময় সেটি এত বিশাল হয়ে যায় যে সামনে যা পায়, সবকিছুকে চাপা দিয়ে এগিয়ে যায়।

শয়তানের কৌশলও ঠিক এমন।

সে বলে না—

“আজই সবকিছু ছেড়ে দাও।”

বরং বলে—

“এটুকু করলে কী হবে?”

“শুধু একবার।”

“এটা তো খুব ছোট বিষয়।”

“আরেকটু করো।”

একটি ছোট আপস।

তারপর আরেকটি।

তারপর আরও একটি।

প্রতিটি পদক্ষেপ তুচ্ছ মনে হয়।

কিন্তু একদিন মানুষ হঠাৎ উপলব্ধি করে—সে কত দূরে চলে এসেছে, আর পথে কত কিছু হারিয়ে ফেলেছে।

কেন আল্লাহর স্মরণ ভুলে যায়?

এই কারণেই আয়াতে বলা হয়েছে—

فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ

“অতঃপর সে তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে।”

লক্ষ্য করুন—

আল্লাহকে ভুলে যাওয়া প্রথম ধাপ নয়।

বরং এটি হলো দীর্ঘ সময় ধরে শয়তানের পরিচালনার ফলাফল।

ছোট ছোট গাফিলতি, ছোট ছোট অবাধ্যতা, ছোট ছোট আপস—সব মিলিয়ে একসময় হৃদয় এমন অবস্থায় পৌঁছে যায় যে আল্লাহর স্মরণই দুর্বল হয়ে পড়ে।

একটি শব্দ, যে নিজেই তার মূল রূপ ধরে রেখেছে

আরবি ব্যাকরণবিদরা এই শব্দ সম্পর্কে একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় বিষয় উল্লেখ করেছেন।

সাধারণ আরবি নিয়ম অনুযায়ী, এই ধরণের শব্দে মধ্যবর্তী ওয়াও (و) অনেক সময় আলিফে (ا) রূপান্তরিত হয়ে যায়।

যেমন—

استقام ইস্তাক্বামা এসেছে ق و م ধাতু থেকে।

আমরা استقوم “ইস্তাক্বওয়ামা” বলি না।

নিয়ম অনুযায়ী “ইস্তাহওয়াযা” শব্দটিও পরিবর্তিত হয়ে استحاذ “ইস্তাহাযা” হওয়ার কথা ছিল।

কিন্তু তা হয়নি।

কুরআনে এসেছে—

استحوذ ইস্তাক্বামা (ق-و-م থেকে)

অর্থাৎ, শব্দটি তার মূল রূপ অক্ষুণ্ণ রেখেছে।

প্রাচীন ব্যাকরণবিদরা একে উল্লেখ করেছেন—

بقي على أصله (আলাল আসল)

“এটি তার মূল অবস্থার উপরই রয়ে গেছে।”

এখানে একটি গভীর সৌন্দর্য রয়েছে।

যে শব্দটি আমাদের সতর্ক করছে—ধীরে ধীরে নিজের মূল অবস্থান থেকে সরে যেও না—

সেই শব্দটি নিজেই তার মূল রূপ আঁকড়ে ধরে রেখেছে।

এ যেন আমাদের জন্য এক নীরব শিক্ষা:

তোমারও উচিত তোমার ‘আসল’—তোমার ঈমান, তোমার যিকির, তোমার রবের সঙ্গে সম্পর্ক—আঁকড়ে ধরে রাখা।

হৃদয় কীভাবে ধীরে ধীরে অন্ধকার হয়ে যায়

রাসূলুল্লাহ ﷺ এই একই প্রক্রিয়াকে হৃদয়ের ভেতরের ভাষায় ব্যাখ্যা করেছেন।

তিনি বলেন—

যখন একজন মানুষ একটি গুনাহ করে, তখন তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ পড়ে।

যদি সে তওবা করে এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, তাহলে সেই দাগ মুছে যায়।

কিন্তু যদি সে গুনাহের উপর অটল থাকে, তাহলে দাগটি বাড়তে থাকে।

একটি দাগ, তারপর আরেকটি, তারপর আরও একটি—

অবশেষে সেই অন্ধকার পুরো হৃদয়কে ঢেকে ফেলে।

এরপর রাসূলুল্লাহ ﷺ সূরা আল-মুতাফ্ফিফীনের এই আয়াত তিলাওয়াত করেন—

كَلَّا بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم

“বরং তাদের কৃতকর্ম তাদের হৃদয়ের উপর মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে।”

একটি ছোট কালো দাগকে অবহেলা করা খুব সহজ।

আর ঠিক সেখানেই “ইস্তাহওয়াযা”-র বিপদ লুকিয়ে আছে।

শয়তান সেই জায়গাগুলো থেকেই শুরু করে, যেগুলোকে আমরা গুরুত্ব দিই না।

তাহলে আমাদের করণীয় কী?

যদি আমরা শয়তানের পদ্ধতি বুঝি, তাহলে তার মোকাবিলার পথও বুঝতে পারব।

১. শুরুতেই সতর্ক হও

শয়তানের শক্তি হঠাৎ আক্রমণে নয়; বরং ধীরে ধীরে চালিত করার মধ্যে।

তাই যখনই মনে হবে—

“এটা তো ছোট বিষয়।”

“শুধু একবার।”

“এতে কী হবে?”

তখনই সতর্ক হও।

২. যিকিরকে আঁকড়ে ধর

শয়তানের লক্ষ্য ছিল—

আল্লাহর স্মরণ ভুলিয়ে দেওয়া।

তাই যিকিরই হলো তার বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিরক্ষা।

যে হৃদয় আল্লাহর স্মরণে ব্যস্ত থাকে, তাকে নীরবে পথভ্রষ্ট করা কঠিন।

৩. দ্রুত তওবা কর

কালো দাগকে স্থায়ী হতে দিও না।

প্রতিটি ভুলের পর দ্রুত আল্লাহর কাছে ফিরে আসো।

সত্যিকারের তওবা হৃদয়কে আবার পরিষ্কার করে দেয়।

৪. শয়তানের পালভুক্ত হয়ো না

আয়াতের শেষে আল্লাহ তাদেরকে বলেছেন—

حِزْبُ الشَّيْطَانِ

“শয়তানের দল।”

যেমন একটি পালকে একত্রিত করে চালিত করা হয়, তেমনি শয়তানও মানুষকে ধীরে ধীরে নিজের দলে নিয়ে আসে।

প্রকৃত ক্ষতিগ্রস্ত তারা নয় যারা একবার হোঁচট খেয়েছে।

প্রকৃত ক্ষতিগ্রস্ত তারা, যারা হোঁচট খাওয়ার পর আর ফিরে আসেনি।

উপসংহার

“ইস্তাহওয়াযা” আমাদের শেখায়—

পথভ্রষ্টতা সাধারণত একদিনে আসে না।

এটি আসে ছোট ছোট আপসের মাধ্যমে।

ছোট গুনাহ, ছোট অবহেলা, ছোট গাফিলতি—যেগুলোকে আমরা গুরুত্ব দিই না।

তাই নিজের হৃদয়কে নজরে রাখুন।

যিকিরকে জীবিত রাখুন।

তওবাকে বিলম্বিত করবেন না।

আর নিজের ‘আসল’—আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক—দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরুন।

আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে শয়তানের ধীর ও গোপন কৌশল থেকে হেফাজত করুন এবং তাঁর স্মরণে অবিচল রাখুন।

আমীন।