জানালার বাইরে যে পাখিটা উড়ছে, তাকে আসলে কে ওড়াচ্ছে?
একটু থামুন আর ভাবুন — জানালার বাইরে এই মুহূর্তে একটা পাখি উড়ছে। ওর ডানা দুটো ঝাপটাচ্ছে, বাতাস কেটে এগিয়ে যাচ্ছে। প্রশ্ন হলো, এই ওড়াটা আসলে কে ঘটাচ্ছে? আপনি বলবেন, পাখিটাই তো উড়ছে, ওর নিজের ডানা, নিজের শক্তি। কিন্তু কুরআন আমাদের এর চেয়েও গভীর একটা সত্য শেখায়।
আল্লাহ বলেন, “তারা কি লক্ষ্য করে না, আকাশের বাতাসে পাখিদের কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করা হয়? আল্লাহ ছাড়া কেউ তাদের ধরে রাখে না।” (সূরা আন-নাহল, ১৬:৭৯) একজন মুসলিম হিসেবে আমার বিশ্বাস হলো, পাখিটা যখন উড়ছে, ঠিক তখনই, বাস্তবে আল্লাহই তাকে ওড়াচ্ছেন। আমি যে মুহূর্তে পাখিটাকে দেখছি, ঠিক সেই মুহূর্তে আল্লাহ তাকে ওড়াচ্ছেন। এটাই “রিয়েল-টাইম” — এখনই, এই মুহূর্তে।
মজার ব্যাপার হলো, এই আয়াতটাই আমাদের পদার্থবিজ্ঞান পড়তে উৎসাহ দেয়। আল্লাহর ক্ষমতাকে সত্যিকার অর্থে উপলব্ধি করতে চাইলে উড্ডয়নের পদার্থবিজ্ঞান, অ্যারোডাইনামিক্স নিয়ে পড়ুন। বিজ্ঞান আর ঈমান এখানে একে অপরের প্রতিদ্বন্দ্বী নয় — একে অপরের পরিপূরক।
শুধু পাখি নয়। রাস্তার কুকুর, বাড়ির বিড়াল, মাঠের গরু — এদের প্রতিটা নড়াচড়ার পেছনেও একই বাস্তবতা। আল্লাহ বলেন, “এমন কোনো জীব নেই, যাকে তিনি তার ললাটের কেশগুচ্ছ ধরে নিয়ন্ত্রণ করেন না।” (সূরা হুদ, ১১:৫৬) আমি বিশ্বাস করি, এই মুহূর্তে পৃথিবীতে যত জীবজন্তু নড়ছে, প্রতিটার নড়াচড়া আল্লাহই ঘটাচ্ছেন, ঠিক তখনই, যখন আমরা তা প্রত্যক্ষ করছি।
এবার নিজের বাগানের দিকে তাকান। একটা বীজ মাটির নিচে চুপচাপ পড়ে থাকে, তারপর একদিন অঙ্কুরিত হয়, বেড়ে ওঠে, পাতা মেলে। কে করছে এই কাজটা? আল্লাহ প্রশ্ন করেন, “তোমরা যা বপন কর, তা কি লক্ষ্য কর? তোমরাই কি তা অঙ্কুরিত কর, নাকি আমিই অঙ্কুরিত করি?” (সূরা আল-ওয়াকিয়া, ৫৬:৬৩–৬৪) পৃথিবীতে এই মুহূর্তে কোটি কোটি গাছ আছে, প্রতিটা গাছের কোটি কোটি কোষ ভাগ হচ্ছে, বেড়ে উঠছে। এই পুরো প্রক্রিয়াটা আল্লাহ এখন, এই মুহূর্তে করছেন। এমনকি আপনার নিজের হৃৎপিণ্ডটাও এখন যে স্পন্দিত হচ্ছে, সেটাও আল্লাহরই কাজ।
এবার একটা ইতিহাসের গল্প শুনুন। সপ্তম শতাব্দীর বদরের যুদ্ধ। রাসূলুল্লাহ ﷺ দূর থেকে শত্রুদের দিকে এক মুঠো ধুলো ছুঁড়ে মারলেন, আর অবিশ্বাস্যভাবে সেই ধুলো গিয়ে পুরো শত্রুসেনার প্রতিটা মুখে, প্রতিটা চোখে পৌঁছে গেল। কুরআন এই ঘটনা নিয়ে একটা অসাধারণ বাক্য বলে: “তুমি যখন ছুঁড়েছিলে, তখন তুমি ছোঁড়নি, বরং আল্লাহই ছুঁড়েছিলেন।” (সূরা আল-আনফাল, ৮:১৭) একবার পড়ে থামুন এই আয়াতটায়। একই বাক্যে বলা হচ্ছে, “তুমি ছোঁড়নি” আবার “তুমি ছুঁড়েছিলে” — দুটোই। ইমাম আল-কুরতুবি তাঁর তাফসিরে এর সুন্দর একটা ব্যাখ্যা দেন — হাত নাড়িয়ে ধুলো ছোঁড়ার বাহ্যিক কাজটা রাসূল ﷺ নিজেই করেছিলেন, কিন্তু একমুঠো ধুলো কীভাবে হাজারো শত্রুসেনার প্রতিটার চোখে-মুখে গিয়ে পৌঁছাল আর তাদের পরাজয়ের কারণ হলো — সেই আসল ফলাফল কোনো মানুষের সাধ্যে নেই। সেটা ঘটিয়েছেন কেবল আল্লাহ।
এই চারটা উদাহরণ — পাখি, জীবজন্তু, গাছপালা, বদরের ধুলো — যদি এতটুকু নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সত্য হয়, তাহলে বুঝুন এর ব্যাপ্তিটা কত বড়। এই মুহূর্তে পৃথিবীতে যা কিছু ঘটছে, প্রতিটা কাজ, প্রতিটা নড়াচড়া — আল্লাহ তা রিয়েল-টাইমে সৃষ্টি করছেন। আমাদের চারপাশে, প্রতিটা মুহূর্তে, ট্রিলিয়ন ট্রিলিয়ন কাজের মধ্য দিয়ে আল্লাহর ক্ষমতা প্রকাশ পাচ্ছে। কুরআন ছাড়া অন্য কোনো ধর্মগ্রন্থে এই স্তরের বোঝাপড়া পাওয়া যায় না।
এখন প্রশ্ন আসে মানুষকে নিয়ে। আমরা যখন হাঁটি, সেটাও কি তাহলে আল্লাহই করছেন?
উত্তর হ্যাঁ, কিন্তু এখানে একটা সূক্ষ্ম কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য আছে। একবার ভাবুন, হাঁটার মতো এত সাধারণ একটা কাজে কতটা জটিলতা লুকিয়ে আছে — প্রায় ২০০টা পেশি, প্রতি পায়ে ৩০টা করে হাড়, একটা সমন্বিত স্নায়ুতন্ত্র, নিখুঁত জ্যামিতিতে সাজানো কোটি কোটি কোষ। এত জটিল একটা প্রক্রিয়া আল্লাহ প্রতি মুহূর্তে সৃষ্টি করছেন, যখনই আমরা হাঁটছি।
তাহলে আমার নিজের ভূমিকা কোথায়? আল্লাহ বলেন, “অথচ আল্লাহই তোমাদের ও তোমাদের কর্মকে সৃষ্টি করেছেন।” (সূরা আস-সাফফাত, ৩৭:৯৬) এখানে একটা সহজ সমীকরণ আছে — আমরা পছন্দ করি, আল্লাহ সৃষ্টি করেন, যদি তিনি চান। আমি যদি হাঁটা পছন্দ করি, আল্লাহ হাঁটাটা সৃষ্টি করেন। আমি যদি নিজে নিজে ওড়া পছন্দ করি, আল্লাহ আমার জন্য উড়াল সৃষ্টি করেন না — কিন্তু একটা পাখি যদি ওড়া পছন্দ করে, আল্লাহ তার জন্য সেটা সৃষ্টি করেন। এই যে ছোট্ট একটা পছন্দের ক্ষমতা আমাদের দেওয়া হয়েছে, এটার জন্যই আমরা জবাবদিহি করতে বাধ্য।
এখানেই আসে একটা কঠিন প্রশ্ন — তাহলে খারাপ কাজ, অনিষ্ট, এসবের স্রষ্টা কে? কেউ কেউ মনে করেন আল্লাহ ভালো ছাড়া কিছু সৃষ্টি করেন না, শয়তানই বুঝি অনিষ্টের স্রষ্টা। কিন্তু ইসলামি আকিদায় এই ধারণা সঠিক নয়। শয়তান কিছুই সৃষ্টি করতে পারে না — যদি পারত, তাহলে একাধিক স্রষ্টা থাকত, যা সঠিক নয়। শয়তানের কাজ শুধু কুমন্ত্রণা দেওয়া, মনে খারাপ চিন্তা ঢুকিয়ে দেওয়া। সেই কুমন্ত্রণা প্রত্যাখ্যান করা বা মেনে নেওয়া, সেটা সম্পূর্ণ আমাদের পছন্দের বিষয়। আল্লাহ ভালো সৃষ্টি করেন, আবার যা আমাদের কাছে খারাপ মনে হয় তাও সৃষ্টি করেন — কখনো পরীক্ষা হিসেবে, কখনো এমন কোনো প্রজ্ঞার জন্য যা আমরা হয়তো কখনোই পুরোপুরি বুঝব না। একটা প্রচলিত উক্তি আছে যা প্রায়ই এই প্রসঙ্গে বলা হয় — “আল্লাহ প্রতিটি নির্মাতা ও তার নির্মিত বস্তুর স্রষ্টা।” মানে, আপনি যদি কিছু বানান, আল্লাহই আপনাকেও সৃষ্টি করেছেন, আর আপনার বানানো জিনিসটাও।
এই পুরো বিশ্বাসটা এক লাইনে গেঁথে ফেলা যায় সেই বিখ্যাত বাক্যে — “লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ”, আল্লাহ ছাড়া কোনো নড়াচড়া ও শক্তি নেই। এটাই একজন মুসলিমের আকিদা, তার ঈমানের মূল কথা।
এখন এই বিশ্বাসটা আমরা বাস্তব জীবনে কীভাবে বুঝব, সেটা নিয়ে দুটো ছোট্ট উদাহরণ দিই। ধরুন একজন বিচারক একজন খুনিকে শাস্তি দিচ্ছেন। কেউ বলতে পারে, “বাস্তবে তো আল্লাহই মৃত্যু ঘটিয়েছেন, তাহলে বিচারক কেন শাস্তি দিচ্ছেন?” উত্তরটা সহজ — কারণ মানুষটা নিজে ট্রিগার টানার পছন্দ করেছিল। ফলাফল আল্লাহর সৃষ্টি হলেও, পছন্দের জন্য মানুষ দায়ী।
আরেকটা উদাহরণ। একজন রোগী ডাক্তারকে বলছেন, “আমি বিশ্বাস করি আল্লাহই আরোগ্য দেন, ওষুধ নয়, তাই আমি ওষুধ খাব না।” এটা কিন্তু একেবারেই ভুল প্রয়োগ। ওষুধটাও তো আল্লাহরই সৃষ্টি। আল্লাহ নিজেই আমাদের প্রয়োজনীয় উপায়-উপকরণ গ্রহণ করতে বলেছেন, নিজেদের চারপাশের জগৎ নিয়ে গবেষণা করতে বলেছেন। বিজ্ঞান তো আসলে এই মহাবিশ্ব নিয়ে গবেষণারই আরেক নাম। তাই আমরা প্রয়োজনীয় উপায় গ্রহণ করব, আর ফলাফলের জন্য আল্লাহর উপর ভরসা রাখব।
তাহলে এবার নিজের দিনের দিকে ফিরে তাকান। আজ সকালে আপনি যখন হাঁটলেন, যখন জানালা দিয়ে একটা পাখি উড়ে গেল, যখন বারান্দার গাছটায় নতুন একটা পাতা বেরোলো — এই প্রতিটা মুহূর্তে আসলে কী ঘটছিল বলে আপনার মনে হয়? আপনার পছন্দ কতটুকু ছিল, আর কতটুকু ছিল একেবারে আল্লাহর সরাসরি হাতে?
……………………………………………………………………………………………………..
CONNECT :
