সূরা আল-বাকারা ২ঃ৫৫ — “আল্লাহকে প্রকাশ্যে না দেখা পর্যন্ত…”

রোডম্যাপে আমরা দেখেছি, তওবা কবুলের পর তাওরাত আঁকড়ে ধরার অঙ্গীকারের সময় বনু ইসরাইলের গভীর অবাধ্যতা আবার মাথাচাড়া দেয়। এই আয়াতে সেই ঔদ্ধত্যপূর্ণ দাবি ও তার পরিণতি বর্ণিত — তারা আল্লাহকে স্বচক্ষে দেখতে চাইল, আর তৎক্ষণাৎ এক ভয়ঙ্কর শাস্তি তাদের পাকড়াও করল। আল্লাহ বনু ইসরাইলকে সম্বোধন করে আমাদেরও শিক্ষা দিচ্ছেন — আমরা যেন অনুরূপ ঔদ্ধত্য না করি।

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

Wa idh qultum yā Mūsā lan nuʾmina laka hattā nara-llāha jahratan fa-akhadhatkumu-s-sāʿiqatu wa antum tanzurūn

“আর (স্মরণ করো) যখন তোমরা বলেছিলে, হে মুসা, আল্লাহকে প্রকাশ্যে না দেখা পর্যন্ত আমরা তোমাকে কিছুতেই বিশ্বাস করব না; অতঃপর বজ্র তোমাদের পাকড়াও করল, আর তোমরা তাকিয়ে দেখছিলে।”

“আল্লাহকে প্রকাশ্যে না দেখা পর্যন্ত…”

“ওয়া ইজ কুলতুম” — আর (স্মরণ করো) যখন তোমরা বলেছিলে। তারা মুসা আলাইহিস সালামকে বলল, “ইয়া মুসা, লান নুমিনা লাকা” — হে মুসা, আমরা তোমাকে কিছুতেই বিশ্বাস করব না (“লান” এখানে দৃঢ়ভাবে অস্বীকার বোঝায়) — “হাত্তা নারাল্লাহা জাহরাতান,” যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখি। “জাহরাতান” অর্থ কোনো আড়াল ছাড়া, একেবারে স্বচক্ষে, প্রকাশ্যে। কত বড় ঔদ্ধত্য — একজন নবীকে বলছে, স্বচক্ষে আল্লাহকে না দেখা পর্যন্ত আমরা তোমাকে বিশ্বাস করব না।

“সাইকা তোমাদের পাকড়াও করল”: শব্দটির অর্থ

এর ফলাফল — “ফা-আখাজাতকুমুস সাইকা,” অতঃপর সাইকা তোমাদের পাকড়াও করল, “ওয়া আনতুম তানজুরুন,” আর তোমরা তাকিয়ে দেখছিলে; চোখের সামনেই শাস্তি তোমাদের ধরে ফেলল।

“সাইকা” শব্দটির অনুবাদ সাধারণত “বজ্র” করা হয়, তবে বিষয়টি শতভাগ নিশ্চিত নয়। ভাষাগতভাবে “সাইকা” অর্থ হতে পারে বজ্র, বিজলি, বিকট শব্দ, ভূমিকম্প — কিংবা এমন যেকোনো দুর্যোগ যা তাৎক্ষণিক মৃত্যু, অজ্ঞান হয়ে যাওয়া বা অঙ্গহানি ঘটায়। এ নিয়ে সালাফ থেকে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে, আর “বজ্র” অনুবাদটি সালাফের কোনো কোনো তাফসীরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সূরা আরাফে এই ঘটনার অনুরূপ একটি বিবরণ আছে, যেখানে মুসা আলাইহিস সালাম এক বিশেষ অধিবেশনের জন্য বনু ইসরাইলের সত্তরজন প্রতিনিধি বাছাই করেছিলেন (কোনো বর্ণনায়, তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সত্তরজন), আর তাঁরাই এই দাবি তুলেছিলেন। সেখানে বলা হয়েছে তাঁদের “ভূমিকম্প” (রাজফা) পাকড়াও করেছিল। তাই কেউ বলেছেন এটি আকাশ থেকে আসা বজ্র বা আগুন, কেউ বলেছেন বিকট শব্দ, আবার সূরা আরাফ অনুযায়ী ভূমিকম্প — কেউ কেউ বলেছেন বজ্রের ফলে সৃষ্ট প্রকম্পন, যা অসম্ভব নয়। যেভাবেই হোক, শাস্তির সেই আঘাতে তারা তৎক্ষণাৎ মারা যায়, এবং পরে মুসা আলাইহিস সালামের কাকুতি-মিনতিতে আল্লাহ তাদের পুনর্জীবন দান করেন (যা পরবর্তী আয়াতে আসবে)।

শিক্ষা

আল্লাহকে স্বচক্ষে দেখার এই দাবি ছিল চূড়ান্ত ঔদ্ধত্য ও অবিশ্বাসের বহিঃপ্রকাশ — নবীর সত্যতার এত নিদর্শন দেখেও তারা এমন অসম্ভব শর্ত জুড়ে দিল। আল্লাহ এই ঘটনা স্মরণ করিয়ে আমাদের সতর্ক করছেন, যেন ঈমানকে আমরা এমন অযৌক্তিক শর্তের সাথে বেঁধে না ফেলি। আর “সাইকা”র প্রকৃত রূপ নিয়ে যে মতভিন্নতা, তা মনে করিয়ে দেয় — কুরআনের যেসব বিবরণ একাধিক অর্থ বহন করে, সেখানে সালাফের বর্ণনা ও অন্য আয়াতের আলোকে বোঝাই নিরাপদ পথ, আর যা নিশ্চিত নয় সেখানে দ্ব্যর্থহীন দাবি এড়িয়ে চলাই উত্তম।