২:৫৫। আর [স্মরণ করো] যখন তোমরা বললে: হে মূসা! আমরা কখনোই তোমাকে বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে সরাসরি নিজেদের চোখে দেখি, অতঃপর তোমরা তাকিয়ে থাকা অবস্থায় বজ্র তোমাদের আঘাত করল। ২:৫৬। অতঃপর আমরা তোমাদের মৃত্যুর পর তোমাদের পুনর্জীবিত করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও। ২:৫৭। আর আমরা মেঘ দিয়ে তোমাদের ছায়া দিলাম এবং তোমাদের প্রতি মান্না ও সালওয়া নাযিল করলাম, [বললাম:] আমরা তোমাদের যে উত্তম জিনিস দিয়েছি তা থেকে খাও।
﴿আর [স্মরণ করো] যখন তোমরা বললে: হে মূসা! আমরা কখনোই তোমাকে বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে সরাসরি নিজেদের চোখে দেখি﴾। এটি ছিল আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি চরম সীমালঙ্ঘন ও ধৃষ্টতা। ﴿অতঃপর বজ্র﴾ — অর্থাৎ হয় মৃত্যু, নয়তো গভীর অচেতনতা — ﴿তোমাদের আঘাত করল তোমরা তাকিয়ে থাকা অবস্থায়﴾ — তা ঘটেছিল যখন তোমরা একে অপরের দিকে তাকিয়ে ছিলে।
﴿অতঃপর আমরা তোমাদের মৃত্যুর পর তোমাদের পুনর্জীবিত করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও﴾।
অতঃপর আল্লা-হ তোমাদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করেন, যখন তোমরা প্রান্তরে ঘুরে বেড়াচ্ছিলে, তখন তিনি তোমাদের ছায়া ও প্রচুর রিযিক দান করলেন: ﴿আর আমরা মেঘ দিয়ে তোমাদের ছায়া দিলাম এবং তোমাদের প্রতি মান্না নাযিল করলাম﴾। “মান্না” একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ, যা বিনা পরিশ্রমে অর্জিত সব ধরনের রিযিকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেমন আদা, গুল্মকন্দ (ট্রাফল) ইত্যাদি।
﴿এবং সালওয়া (বটেরা)﴾। বটেরা একটি ছোট পাখি, যার মাংস সুস্বাদু। মান্না ও সালওয়া তাদের পুষ্ট করার মতো যথেষ্ট পরিমাণে তাদের কাছে নেমে আসত।
﴿আমরা তোমাদের যে উত্তম জিনিস দিয়েছি তা থেকে খাও﴾ — অর্থাৎ এমন রিযিক, যার অনুরূপ শহরবাসী ও বিলাসী জীবনযাপনকারীদেরও নেই। কিন্তু তারা এই নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞ হলো না, বরং তারা কঠোরহৃদয় থেকে গেল ও বহু পাপ করতে থাকল।
﴿প্রকৃতপক্ষে তারা আমাদের প্রতি অন্যায় করেনি﴾ — আমাদের আদেশের বিপরীত এসব কাজ করে, কারণ যারা আল্লাহর অবাধ্য হয় তাদের অবাধ্যতায় আল্লাহর কোনো ক্ষতি হয় না, যেমন যারা তাঁর আনুগত্য করে তাদের আনুগত্যে তাঁর কোনো উপকার হয় না। ﴿বরং তারা নিজেদের প্রতিই অন্যায় করেছিল﴾ — কারণ সেসব কাজের ক্ষতি তাদের কাছেই ফিরে এসেছিল।
──────── পৃষ্ঠা ৮৫ ────────
﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ٥٨ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٥٩﴾ ﴿সূরা আল-বাক়ারা: ৫৮–৫৯﴾
২:৫৮। আর [স্মরণ করো] যখন আমরা বললাম: এই জনপদে প্রবেশ করো, আর তা থেকে যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে খাও; কিন্তু বিনম্রভাবে মাথা নত করে দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো: [আমাদের পাপের বোঝা থেকে] আমাদের মুক্তি দাও। আমরা তোমাদের পাপ ক্ষমা করব এবং সৎকর্মশীলদের [প্রতিদান] বাড়িয়ে দেব। ২:৫৯। কিন্তু অন্যায়কারীরা তাদের যা বলা হয়েছিল তা বদলে অন্য কথা বলল; সুতরাং আমরা অন্যায়কারীদের প্রতি আসমান থেকে এক শাস্তি নাযিল করলাম, তাদের চরম অবাধ্যতার কারণে।
এটি আল্লাহর প্রতি অবাধ্যতার পরও তাদের প্রতি তাঁর দান করা নিয়ামতগুলোর আরও একটি অংশ। তিনি তাদের একটি জনপদে প্রবেশের নির্দেশ দিলেন, যা হতে পারত এমন এক স্থান যেখানে তারা বসতি গড়ে সম্মানজনক জীবনযাপন করতে পারত এবং যেখানে তারা প্রচুর রিযিক পেত। কিন্তু তাদের সেখানে প্রবেশ করতে হতো নিজেদের কাজে আল্লাহর প্রতি বিনয় প্রকাশ করে — ﴿বিনম্রভাবে মাথা নত করে﴾ দরজা দিয়ে প্রবেশ করে — এবং নিজেদের কথায়, বলে: ﴿[আমাদের পাপের বোঝা থেকে] আমাদের মুক্তি দাও﴾ — অর্থাৎ আল্লাহর কাছে তাঁর ক্ষমা প্রার্থনার মাধ্যমে তাদের পাপ থেকে মুক্তি চাওয়া।
﴿আমরা তোমাদের পাপ ক্ষমা করব﴾ — তোমাদের ক্ষমা প্রার্থনার কারণে। ﴿এবং সৎকর্মশীলদের [প্রতিদান] বাড়িয়ে দেব﴾ — তাদের সৎকর্মের কারণে, তাদের এ দুনিয়া ও আখিরাতে প্রতিদান দিয়ে।
﴿কিন্তু অন্যায়কারীরা কথা বদলে ফেলল﴾ — অর্থাৎ তাদের মধ্যকার অন্যায়কারীরা। এর মানে তাদের সবাই এমনটি করেনি, কারণ তাদের সবাই কথা বদলায়নি।
──────── পৃষ্ঠা ৮৬ ────────
﴿তাদের যা বলা হয়েছিল তার বিপরীত কথা বলল﴾। সুতরাং حِطَّةٌ ﴿[আমাদের পাপের বোঝা থেকে] আমাদের মুক্তি দাও﴾ বলার পরিবর্তে তারা বলল حَبَّةٌ فِي حِنْطَةٍ (গমের একটি দানা), এভাবে আল্লাহর আদেশকে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করল। যেহেতু তারা কথাটি বদলে ফেলল — যদিও তা বলা তাদের জন্য সহজ ছিল — তাই এটি অধিকতর সম্ভব যে তাদের কাছে যা করতে বলা হয়েছিল, সেই কাজগুলোও তারা বদলে ফেলেছিল। ফলে তারা পশ্চাদ্দেশে ঘষটে ঘষটে দরজা দিয়ে প্রবেশ করল। অধিকন্তু, যেহেতু এই সীমালঙ্ঘনই তাদের উপর নেমে আসা শাস্তির সবচেয়ে বড় কারণ ছিল, তাই আল্লা-হ বললেন: ﴿সুতরাং আমরা অন্যায়কারীদের প্রতি নাযিল করলাম﴾ — তাদের মধ্যকার — ﴿এক শাস্তি﴾ — অর্থাৎ একটি আযাব — ﴿আসমান থেকে, তাদের চরম অবাধ্যতার কারণে﴾ — অর্থাৎ তাদের অপকর্ম ও সীমালঙ্ঘনের কারণে।
﴿وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٦٠﴾ ﴿সূরা আল-বাক়ারা: ৬০﴾
২:৬০। আর [স্মরণ করো] যখন মূসা তার সম্প্রদায়ের জন্য পানি প্রার্থনা করল; আমরা বললাম: তোমার লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করো। অতঃপর তা থেকে বারোটি ঝর্ণা উৎসারিত হলো এবং প্রতিটি গোত্র নিজেদের পান করার স্থান চিনে নিল। সুতরাং আল্লাহর দেওয়া রিযিক থেকে খাও ও পান করো, এবং জমিনে বিপর্যয় ছড়াতে চেষ্টা করো না।
মূসা এমন পানি প্রার্থনা করল যা থেকে তারা পান করতে পারে।
﴿আমরা বললাম: তোমার লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করো।﴾ এটি হয় তাঁর পরিচিত কোনো নির্দিষ্ট পাথরকে বোঝায়, নয়তো যেকোনো পাথরকে। ﴿অতঃপর তা থেকে বারোটি ঝর্ণা উৎসারিত হলো﴾; ইসরাঈলি গোত্রের সংখ্যা ছিল বারো। ﴿এবং প্রতিটি গোত্র﴾ তাদের মধ্যে ﴿নিজেদের পান করার স্থান চিনে নিল﴾ — এই ঝর্ণাগুলোর মধ্যে, যাতে কোনো ঠেলাঠেলি ও ধাক্কাধাক্কি না হয়; বরং তারা যেন কোনো ঝামেলা ছাড়াই সহজে পান করতে পারে। তাই…
অতঃপর আল্লা-হ আবার বনী ইসরাঈলকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেন — উপদেশ ও সতর্কতা হিসেবে — এবং তিনি তাদের অন্তরে ক়িয়ামত দিবসের ভয় সঞ্চার করেন, ﴿যেদিন কোনো ব্যক্তি﴾ — এমনকি সে যদি নবী ও সৎকর্মশীলদের মতো কোনো সম্মানিত ব্যক্তিও হয় — ﴿কাজে আসবে না﴾ — অর্থাৎ ﴿অন্য কারও﴾ সাহায্য করতে সক্ষম হবে না, এমনকি সেই অপরজন যদি নিকটতম পরিবারের সদস্যও হয় — ﴿কোনো﴾ ক্ষেত্রেই, ছোট হোক বা বড়; বরং একমাত্র যা কোনো ব্যক্তির উপকারে আসবে তা হলো সে যে সৎকর্ম আগে পাঠিয়েছে।
﴿তার পক্ষ থেকে কোনো সুপারিশ গৃহীত হবে না, কোনো মুক্তিপণও গ্রহণ করা হবে না﴾ — অর্থাৎ সেই ব্যক্তি আল্লাহর অনুমতি এবং যার জন্য সুপারিশ করা হচ্ছে তার প্রতি তাঁর সম্মতি ছাড়া কারও জন্য সুপারিশ করতে পারবে না; কারণ আল্লা-হ এমন কোনো আমল কবুল করেন না যা তাঁরই উদ্দেশ্যে নিবেদিত নয় এবং সরল পথ ও সুন্নাহ অনুযায়ী নয়। আর কোনো মুক্তিপণও গ্রহণ করা হবে না:
──────── পৃষ্ঠা ৮১ ────────
﴿যদি অন্যায়কারীদের কাছে জমিনের সবকিছু থাকত, আর তার সঙ্গে আরও ততটুকু, তবে তারা ক়িয়ামত দিবসের ভয়াবহ শাস্তি থেকে নিজেদের মুক্ত করতে তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিত…﴾ (আয-যুমার ৩৯:৪৭)
কিন্তু তা তাদের কাছ থেকে গৃহীত হবে না, ﴿এবং তাদের সাহায্যও করা হবে না﴾ — অর্থাৎ তাদের থেকে কোনো ক্ষতি দূর করা হবে না। এটি এই বিষয়টি তুলে ধরে যে, কোনো সৃষ্টি থেকে কোনোভাবেই কোনো উপকার হবে না। ﴿কোনো ব্যক্তি অন্য কারও কোনো কাজে আসবে না﴾ — এই কথাগুলো উপকার লাভের সঙ্গে সম্পর্কিত, আর ﴿তাদের সাহায্যও করা হবে না﴾ — এই কথাগুলো ক্ষতি প্রতিরোধের সঙ্গে সম্পর্কিত।
﴿তার পক্ষ থেকে কোনো সুপারিশ গৃহীত হবে না, কোনো মুক্তিপণও গ্রহণ করা হবে না﴾ — কোনো ব্যক্তি বিনিময়ে কিছু পাওয়ার আশায় যার শরণাপন্ন হতে পারে, যেমন মুক্তিপণ বা সুপারিশ — এমন কারও কাছ থেকে কোনো উপকার হবে না। এটি একজন মানুষকে সৃষ্টির প্রতি সকল আসক্তি ছিন্ন করতে বাধ্য করে, কারণ সে জানে যে তারা তার সামান্যতম উপকারও আনতে পারে না; আর এটি তাকে তার সমস্ত ভরসা আল্লাহর উপর রাখতে বাধ্য করে, যিনি একমাত্র উপকার আনয়নকারী ও ক্ষতি প্রতিরোধকারী; সুতরাং তার উচিত কোনো শরীক বা অংশীদার ছাড়া একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা এবং তাঁর ইবাদতে তাঁরই সাহায্য চাওয়া।
তাফসীর আস-সা‘দী — পৃষ্ঠা ৮২–৮৬ (বাংলা অনুবাদ)
──────── পৃষ্ঠা ৮২ ────────
﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ٤٩ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ٥٠ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ٥١ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٥٢ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ٥٣ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ٥٤ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ٥٥ ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٥٦ وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٥٧﴾ ﴿সূরা আল-বাক়ারা: ৪৯–৫৭﴾
২:৪৯। আর [স্মরণ করো] যখন আমরা তোমাদের ফিরআউনের সম্প্রদায় থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম, যারা তোমাদের ভয়ংকর যন্ত্রণা দিত, তোমাদের ছেলেদের জবাই করত ও তোমাদের নারীদের বাঁচিয়ে রাখত; এতে ছিল তোমাদের রব্বের পক্ষ থেকে এক মহাপরীক্ষা। ২:৫০। আর [স্মরণ করো] যখন আমরা তোমাদের জন্য সমুদ্র বিভক্ত করলাম এবং তোমাদের রক্ষা করলাম, আর তোমাদের চোখের সামনে ফিরআউনের সম্প্রদায়কে ডুবিয়ে দিলাম। ২:৫১। আর [স্মরণ করো] যখন আমরা মূসার জন্য চল্লিশ রাত নির্ধারণ করলাম, আর তার অনুপস্থিতিতে তোমরা বাছুরকে [উপাস্যরূপে] গ্রহণ করলে, এবং এভাবে সীমালঙ্ঘনকারী হলে। ২:৫২। তবু, এরপরও আমরা তোমাদের ক্ষমা করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও। ২:৫৩। আর [স্মরণ করো] যখন আমরা মূসাকে কিতাব ও ফুরক়ান [সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী] দান করলাম, যাতে তোমরা সঠিক পথ পাও। ২:৫৪। আর [স্মরণ করো] যখন মূসা তার সম্প্রদায়কে বলল: হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা বাছুরকে [উপাস্যরূপে] গ্রহণ করে নিজেদের প্রতি অন্যায় করেছ। সুতরাং তোমরা তোমাদের স্রষ্টার কাছে তওবা করো, এবং [তোমাদের মধ্যে দোষীদের] হত্যা করো; এটিই তোমাদের স্রষ্টার কাছে তোমাদের জন্য উত্তম। অতঃপর তিনি তোমাদের তওবা কবুল করলেন, কারণ তিনিই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। ২:৫৫। আর [স্মরণ করো] যখন তোমরা বললে: হে মূসা! আমরা কখনোই তোমাকে বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে সরাসরি নিজেদের চোখে দেখি, অতঃপর তোমরা তাকিয়ে থাকা অবস্থায় বজ্র তোমাদের আঘাত করল। ২:৫৬। অতঃপর আমরা তোমাদের মৃত্যুর পর তোমাদের পুনর্জীবিত করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও। ২:৫৭। আর আমরা মেঘ দিয়ে তোমাদের ছায়া দিলাম এবং তোমাদের প্রতি মান্না ও সালওয়া নাযিল করলাম, [বললাম:] আমরা তোমাদের যে উত্তম জিনিস দিয়েছি তা থেকে খাও।
──────── পৃষ্ঠা ৮৩ ────────
…তোমাদের। প্রকৃতপক্ষে তারা আমাদের প্রতি অন্যায় করেনি; বরং তারা নিজেদের প্রতিই অন্যায় করেছিল।
এটি বনী ইসরাঈলের প্রতি আল্লাহর নিয়ামতসমূহের একটি বিশদ তালিকার সূচনা:
﴿আর [স্মরণ করো] যখন আমরা তোমাদের ফিরআউনের সম্প্রদায় থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম﴾ — অর্থাৎ ফিরআউন, তার সম্প্রদায় ও সৈন্যবাহিনী থেকে, যারা এর আগে ﴿তোমাদের যন্ত্রণা দিত﴾ — অর্থাৎ তারা তোমাদের ব্যবহার ও নিপীড়ন করত — ﴿ভয়ংকর যন্ত্রণা দিয়ে﴾ — অর্থাৎ সম্ভাব্য কঠোরতম যন্ত্রণা, ﴿তোমাদের ছেলেদের জবাই করত﴾ — তোমাদের সংখ্যা বৃদ্ধির আশঙ্কায়, ﴿আর তোমাদের নারীদের বাঁচিয়ে রাখত﴾ — অর্থাৎ তাদের হত্যা করত না; এভাবে তোমরা নিহত হওয়া অথবা কঠোর শ্রমে নিয়োজিত থাকার মাঝে আটকা পড়েছিলে, যারা তোমাদের হেয় করত তাদের দ্বারা যেন অনুগ্রহস্বরূপ বাঁচিয়ে রাখা হয়েছিল, যা চূড়ান্ত অপমান। কিন্তু আল্লা-হ তোমাদের সম্পূর্ণভাবে রক্ষা করে এবং তোমাদের চোখের সামনে তোমাদের শত্রুকে ডুবিয়ে দিয়ে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন, যাতে তোমরা আনন্দিত হও।
﴿এতে﴾ — অর্থাৎ তোমাদের (ফিরআউন থেকে) রক্ষা করার মধ্যে — ﴿ছিল এক মহাপরীক্ষা﴾ — অর্থাৎ একটি পরীক্ষা — ﴿তোমাদের রব্বের পক্ষ থেকে﴾। এটি এমন বিষয়গুলোর একটি যা তোমাদের তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন ও তাঁর আদেশ মান্য করতে বাধ্য করে।
অতঃপর আল্লা-হ তাদের প্রতি তাঁর নিয়ামতের কথা উল্লেখ করেন, যখন তিনি মূসার জন্য চল্লিশ রাত নির্ধারণ করলেন — তাঁর প্রতি তাওরাত নাযিল করার জন্য, যা মহান বরকত ও উপকারে পরিপূর্ণ ছিল — কিন্তু তারা সেই নির্ধারিত সময় পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারল না; বরং তারা তাঁর অনুপস্থিতিতে বাছুরের ইবাদত শুরু করল।
﴿এবং এভাবে সীমালঙ্ঘনকারী হলে﴾ — নিজেদের সীমালঙ্ঘন সম্পর্কে পূর্ণ সচেতন থেকে, কারণ তোমাদের বিরুদ্ধে ইতিমধ্যে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়ে গিয়েছিল, যা একে আরও বড় অপরাধ ও আরও গুরুতর পাপে পরিণত করেছিল। অতঃপর আল্লা-হ তাঁর নবী মূসার মুখে তোমাদের তওবা করার এবং দোষীদের হত্যা করার নির্দেশ দিলেন…
──────── পৃষ্ঠা ৮৪ ────────
…তোমাদের মধ্যে, যার পর আল্লা-হ সেই কারণে তোমাদের ক্ষমা করলেন, ﴿যাতে তোমরা﴾ আল্লাহর প্রতি ﴿কৃতজ্ঞ হও﴾।
﴿আর [স্মরণ করো] যখন তোমরা বললে: হে মূসা! আমরা কখনোই তোমাকে বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে সরাসরি নিজেদের চোখে দেখি﴾। এটি ছিল আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি চরম সীমালঙ্ঘন ও ধৃষ্টতা। ﴿অতঃপর বজ্র﴾ — অর্থাৎ হয় মৃত্যু, নয়তো গভীর অচেতনতা — ﴿তোমাদের আঘাত করল তোমরা তাকিয়ে থাকা অবস্থায়﴾ — তা ঘটেছিল যখন তোমরা একে অপরের দিকে তাকিয়ে ছিলে।
﴿অতঃপর আমরা তোমাদের মৃত্যুর পর তোমাদের পুনর্জীবিত করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও﴾।
অতঃপর আল্লা-হ তোমাদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করেন, যখন তোমরা প্রান্তরে ঘুরে বেড়াচ্ছিলে, তখন তিনি তোমাদের ছায়া ও প্রচুর রিযিক দান করলেন: ﴿আর আমরা মেঘ দিয়ে তোমাদের ছায়া দিলাম এবং তোমাদের প্রতি মান্না নাযিল করলাম﴾। “মান্না” একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ, যা বিনা পরিশ্রমে অর্জিত সব ধরনের রিযিকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেমন আদা, গুল্মকন্দ (ট্রাফল) ইত্যাদি।
﴿এবং সালওয়া (বটেরা)﴾। বটেরা একটি ছোট পাখি, যার মাংস সুস্বাদু। মান্না ও সালওয়া তাদের পুষ্ট করার মতো যথেষ্ট পরিমাণে তাদের কাছে নেমে আসত।
﴿আমরা তোমাদের যে উত্তম জিনিস দিয়েছি তা থেকে খাও﴾ — অর্থাৎ এমন রিযিক, যার অনুরূপ শহরবাসী ও বিলাসী জীবনযাপনকারীদেরও নেই। কিন্তু তারা এই নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞ হলো না, বরং তারা কঠোরহৃদয় থেকে গেল ও বহু পাপ করতে থাকল।
﴿প্রকৃতপক্ষে তারা আমাদের প্রতি অন্যায় করেনি﴾ — আমাদের আদেশের বিপরীত এসব কাজ করে, কারণ যারা আল্লাহর অবাধ্য হয় তাদের অবাধ্যতায় আল্লাহর কোনো ক্ষতি হয় না, যেমন যারা তাঁর আনুগত্য করে তাদের আনুগত্যে তাঁর কোনো উপকার হয় না। ﴿বরং তারা নিজেদের প্রতিই অন্যায় করেছিল﴾ — কারণ সেসব কাজের ক্ষতি তাদের কাছেই ফিরে এসেছিল।
──────── পৃষ্ঠা ৮৫ ────────
﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ٥٨ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ٥٩﴾ ﴿সূরা আল-বাক়ারা: ৫৮–৫৯﴾
২:৫৮। আর [স্মরণ করো] যখন আমরা বললাম: এই জনপদে প্রবেশ করো, আর তা থেকে যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে খাও; কিন্তু বিনম্রভাবে মাথা নত করে দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো: [আমাদের পাপের বোঝা থেকে] আমাদের মুক্তি দাও। আমরা তোমাদের পাপ ক্ষমা করব এবং সৎকর্মশীলদের [প্রতিদান] বাড়িয়ে দেব। ২:৫৯। কিন্তু অন্যায়কারীরা তাদের যা বলা হয়েছিল তা বদলে অন্য কথা বলল; সুতরাং আমরা অন্যায়কারীদের প্রতি আসমান থেকে এক শাস্তি নাযিল করলাম, তাদের চরম অবাধ্যতার কারণে।
এটি আল্লাহর প্রতি অবাধ্যতার পরও তাদের প্রতি তাঁর দান করা নিয়ামতগুলোর আরও একটি অংশ। তিনি তাদের একটি জনপদে প্রবেশের নির্দেশ দিলেন, যা হতে পারত এমন এক স্থান যেখানে তারা বসতি গড়ে সম্মানজনক জীবনযাপন করতে পারত এবং যেখানে তারা প্রচুর রিযিক পেত। কিন্তু তাদের সেখানে প্রবেশ করতে হতো নিজেদের কাজে আল্লাহর প্রতি বিনয় প্রকাশ করে — ﴿বিনম্রভাবে মাথা নত করে﴾ দরজা দিয়ে প্রবেশ করে — এবং নিজেদের কথায়, বলে: ﴿[আমাদের পাপের বোঝা থেকে] আমাদের মুক্তি দাও﴾ — অর্থাৎ আল্লাহর কাছে তাঁর ক্ষমা প্রার্থনার মাধ্যমে তাদের পাপ থেকে মুক্তি চাওয়া।
﴿আমরা তোমাদের পাপ ক্ষমা করব﴾ — তোমাদের ক্ষমা প্রার্থনার কারণে। ﴿এবং সৎকর্মশীলদের [প্রতিদান] বাড়িয়ে দেব﴾ — তাদের সৎকর্মের কারণে, তাদের এ দুনিয়া ও আখিরাতে প্রতিদান দিয়ে।
﴿কিন্তু অন্যায়কারীরা কথা বদলে ফেলল﴾ — অর্থাৎ তাদের মধ্যকার অন্যায়কারীরা। এর মানে তাদের সবাই এমনটি করেনি, কারণ তাদের সবাই কথা বদলায়নি।
──────── পৃষ্ঠা ৮৬ ────────
﴿তাদের যা বলা হয়েছিল তার বিপরীত কথা বলল﴾। সুতরাং حِطَّةٌ ﴿[আমাদের পাপের বোঝা থেকে] আমাদের মুক্তি দাও﴾ বলার পরিবর্তে তারা বলল حَبَّةٌ فِي حِنْطَةٍ (গমের একটি দানা), এভাবে আল্লাহর আদেশকে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করল। যেহেতু তারা কথাটি বদলে ফেলল — যদিও তা বলা তাদের জন্য সহজ ছিল — তাই এটি অধিকতর সম্ভব যে তাদের কাছে যা করতে বলা হয়েছিল, সেই কাজগুলোও তারা বদলে ফেলেছিল। ফলে তারা পশ্চাদ্দেশে ঘষটে ঘষটে দরজা দিয়ে প্রবেশ করল। অধিকন্তু, যেহেতু এই সীমালঙ্ঘনই তাদের উপর নেমে আসা শাস্তির সবচেয়ে বড় কারণ ছিল, তাই আল্লা-হ বললেন: ﴿সুতরাং আমরা অন্যায়কারীদের প্রতি নাযিল করলাম﴾ — তাদের মধ্যকার — ﴿এক শাস্তি﴾ — অর্থাৎ একটি আযাব — ﴿আসমান থেকে, তাদের চরম অবাধ্যতার কারণে﴾ — অর্থাৎ তাদের অপকর্ম ও সীমালঙ্ঘনের কারণে।
﴿وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٦٠﴾ ﴿সূরা আল-বাক়ারা: ৬০﴾
২:৬০। আর [স্মরণ করো] যখন মূসা তার সম্প্রদায়ের জন্য পানি প্রার্থনা করল; আমরা বললাম: তোমার লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করো। অতঃপর তা থেকে বারোটি ঝর্ণা উৎসারিত হলো এবং প্রতিটি গোত্র নিজেদের পান করার স্থান চিনে নিল। সুতরাং আল্লাহর দেওয়া রিযিক থেকে খাও ও পান করো, এবং জমিনে বিপর্যয় ছড়াতে চেষ্টা করো না।
মূসা এমন পানি প্রার্থনা করল যা থেকে তারা পান করতে পারে।
﴿আমরা বললাম: তোমার লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করো।﴾ এটি হয় তাঁর পরিচিত কোনো নির্দিষ্ট পাথরকে বোঝায়, নয়তো যেকোনো পাথরকে। ﴿অতঃপর তা থেকে বারোটি ঝর্ণা উৎসারিত হলো﴾; ইসরাঈলি গোত্রের সংখ্যা ছিল বারো। ﴿এবং প্রতিটি গোত্র﴾ তাদের মধ্যে ﴿নিজেদের পান করার স্থান চিনে নিল﴾ — এই ঝর্ণাগুলোর মধ্যে, যাতে কোনো ঠেলাঠেলি ও ধাক্কাধাক্কি না হয়; বরং তারা যেন কোনো ঝামেলা ছাড়াই সহজে পান করতে পারে। তাই…