সূরা আল-বাকারা তাফসির: ফেরাউনের নির্যাতন থেকে মুক্তি এবং ‘বালা’ শব্দের তাফসির (আয়াত ৪৯)

১. ‘ইজ নাজ্জাইনাকুম’ (যখন আমি তোমাদের রক্ষা করেছিলাম)

• ভাষাগত রূপ: আয়াতে ‘নাজ্জাইনা’ (আমরা রক্ষা করেছি) শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। আরবি ও ইংরেজি ভাষার মতো আরবিতেও রাজকীয় বা কতৃত্বসূচক ভঙ্গিতে (‘রয়েল উই’) এই বহুবচন সর্বনাম ব্যবহার করা হয়, যার প্রকৃত অর্থ একক মহান সত্তা আল্লাহ তাআলাই।
• ফেরাউনের আল বা দলবল: আয়াতে ‘আলে ফেরাউন’ বলতে কেবল ফেরাউনের পরিবারবর্গকে বোঝানো হয়নি, বরং ফেরাউনের অনুসারী, সৈন্য-সামন্ত, দলবল এবং তার মতাদর্শের অনুসারী পুরো বাহিনীকে বোঝানো হয়েছে।

২. ফেরাউনের জঘন্য নির্যাতন

• ফেরাউনের দলবল বনী ইসরাইলের ওপর চরম নিকৃষ্ট আজাব বা নির্যাতন চালাত।
• তাদের নির্যাতনের মূল রূপ ছিল—বনী ইসরাইলের নবজাতক পুত্রসন্তানদের নির্মমভাবে জবাই করা এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের পুরুষশক্তি ও শ্রমিকের ভয়ে কন্যাসন্তানদের বাঁচিয়ে রাখা।

৩. ‘বালাউন মিম রব্বিকুম আজিম’ (তোমাদের রবের পক্ষ থেকে বিরাট পরীক্ষা)

1. বিপদ বা কষ্টের পরীক্ষা (সালাফদের বেশিরভাগের মত): ফেরাউনের দলবল কর্তৃক বনী ইসরাইলের ওপর যে ভয়াবহ নির্যাতন চালানো হয়েছিল, তা ছিল তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অত্যন্ত কঠিন ও বড় পরীক্ষা।
2. নিয়ামত বা অনুগ্রহের পরীক্ষা: ‘বালা’ শব্দের মূল অর্থ পরীক্ষা। আল্লাহ মানুষকে ভালো ও মন্দ উভয় দিয়ে পরীক্ষা করেন। এখানে ফেরাউনের কবল থেকে অলৌকিকভাবে মুক্তি পাওয়া এবং লোহিত সাগর পার হওয়ার মতো বিশাল নিয়ামত প্রাপ্তিকেও এক ধরনের পরীক্ষা হিসেবে বোঝানো হয়েছে—তারা এই অনুগ্রহ পাওয়ার পর শুকরিয়া আদায় করে কি না।

৪. মানবজীবনের দুই ধরনের পরীক্ষা (ফিতনা)

• আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মানুষকে দুনিয়াতে দুইভাবে পরীক্ষা করে থাকেন:
  • নিয়ামত দিয়ে পরীক্ষা: প্রাচুর্য ও অনুগ্রহ পাওয়ার পর মানুষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে কি না।
  • বিপদ বা মুসিবত দিয়ে পরীক্ষা: কষ্ট ও সংকটের সময় মানুষ ধৈর্য ধারণ করে কি না।
• কোরআনের বিভিন্ন আয়াতে এই দ্বিমুখী পরীক্ষার কথাই স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে।