সূরা আল-বাকারা তাফসির (আয়াত ৬2): মুক্তির সর্বকালীন মূলনীতি এবং শেষ নবীর ওপর ইমানের আবশ্যকতা

১. আয়াতের মূল বক্তব্য ও বাহ্যিক বিভ্রান্তি

• আয়াত: “নিশ্চয়ই যারা ইমান এনেছে, আর যারা ইহুদি হয়েছে, খ্রিস্টান ও সাবিউন—যাঁরা আল্লাহ ও আখেরাতের ওপর ইমান আনে এবং নেক আমল করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছে রয়েছে; তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।” (সূরা আল-বাকারা: ৬২)
• সাধারণ ভুল ধারণা: অনেক মানুষ বর্তমান যুগে এই আয়াত দেখে ভুলভাবে মনে করতে পারেন যে—যেকোনো ধর্মের মানুষ (ইহুদি, খ্রিস্টান বা অন্য কেউ) নিজ নিজ ধর্মে থেকে শুধু আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করলেই মুক্তি পেয়ে যাবে। সব ধর্মই সমান এবং যার যার ধর্ম পালন করলেই নাজাত পাওয়া যাবে—এটি একটি চরম বিভ্রান্তিকর ও ভুল ধারণা।

২. আয়াতের সঠিক ও সর্বকালীন (Timeless) তাৎপর্য

• যুগভিত্তিক বিধান: এই আয়াতটি কোনো নির্দিষ্ট এক সময়ের জন্য নয়; এটি একটি সর্বকালীন মূলনীতি।
  • হযরত মুসা (আ.)-এর যুগে যারা তাঁর ওপর অবতীর্ণ কিতাব (তাওরাত) মেনে চলেছেন এবং আল্লাহ ও আখেরাতে ইমান এনে নেক আমল করেছেন, তারা নাজাত পেয়েছেন।
  • পরবর্তীতে যখন হযরত ঈসা (আ.) এলেন, তখন তাঁর যুগের মানুষের জন্য ঈসা (আ.)-এর ওপর ইমান আনা এবং ইঞ্জিলের বিধান মানা বাধ্যতামূলক হয়ে যায়।
  • ঠিক তেমনি, সর্বশেষ নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর আগমনের পর এবং তাঁর কাছে কোরআন নাজিল হওয়ার পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত মুক্তি পাওয়ার জন্য সর্বশেষ নবী ও তাঁর আনিত শরীয়তের প্রতি ইমান আনা একমাত্র বাধ্যতামূলক শর্ত হয়ে গেছে।

৩. নবী-রাসুলদের মাঝে তারতম্য করার পরিণতি (আল্লাহর মেসেঞ্জারদের প্রতি ইমান)

• রাষ্ট্রদূতের উদাহরণ: কোনো দেশের রাষ্ট্রপ্রধানের ১০০ জন রাষ্ট্রদূত থাকলে কেউ যদি ৯৯ জনকে মেনে নেয় এবং ১০১ নম্বর রাষ্ট্রদূতকে হত্যা বা অস্বীকার করে, তবে সে মূলত ওই রাষ্ট্রপ্রধানকেই অস্বীকার করল।
• সকল নবীকে মানা ফরজ: ঠিক একইভাবে, কেউ যদি বলে যে “আমি মুসা বা ঈসাকে মানি, কিন্তু শেষ নবী মুহাম্মদ (সা.)-কে মানি না”—তবে সে কেবল মুহাম্মদ (সা.)-কে নয়, বরং আল্লাহর সকল নবী এবং স্বয়ং আল্লাহকেই অস্বীকার করল। সূরা আন-নিসার ১৫০-১৫১ আয়াতে আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, যারা আল্লাহর সাথে তাঁর রাসুলদের মাঝে পার্থক্য করতে চায় (কাউকে মানে কাউকে মানে না), তারাই হলো প্রকৃত কাফের।
• হাদিসের ঘোষণা: প্রিয়নবী (সা.) স্পষ্ট ভাষায় ইরশাদ করেছেন যে, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এই উম্মতের বা বর্তমান পৃথিবীর যে ইহুদি বা খ্রিস্টানই আমার কথা শুনতে পাবে (নবুওয়তের সংবাদ পৌঁছাবে), অথচ আমার প্রতি ও আমার ওপর অবতীর্ণ বিধানের প্রতি ইমান না এনে মারা যাবে—সে অবশ্যই জাহান্নামী হবে।

৪. ‘সাবিউন’ (Sabians) কারা?

• সাবিউন হলো একটি প্রাচীন সম্প্রদায় (প্রধানত দাজলা বা টাইগ্রিস ও ফোরাত নদীর তীরে বসবাসকারী)।
• তারা নির্দিষ্ট কোনো একক ধর্ম (যেমন পুরোপুরি ইহুদি, খ্রিস্টান বা মূর্তি পূজা) পালন করত না; বরং তাদের মধ্যে বিভিন্ন দল ছিল। কেউ কেউ একত্ববাদের ওপর টিকে ছিল, কেউ আহলে কিতাবদের কিছু বিষয় মানত, আবার কেউ নক্ষত্র বা ফেরেশতা পূজা করত।

৫. প্রকৃত মুক্তির একমাত্র পথ

• আজ যে ধর্মের বা গোত্রেরই হোক না কেন (তা সে ইহুদি, খ্রিস্টান বা সাবিউন যাই হোক), বর্তমান যুগে নাজাত বা মুক্তির একমাত্র পথ হলো—সমস্ত পূর্ববর্তী নবী-রাসুলদের প্রতি ইমান রাখার পাশাপাশি শেষ নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুওয়তকে স্বীকার করা এবং কালিমা পড়ে খাঁটি মুমিন ও মুসলিম হয়ে যাওয়া।
• যেই মুহূর্তে কেউ সাক্ষ্য দেয় “আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহু”, সেই মুহূর্তেই সে আর ইহুদি বা খ্রিস্টান থাকে না, বরং সে মুসলিম হিসেবে গণ্য হয় এবং পরকালের ভয়াবহ ভয় ও দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি লাভ করে।